Бавария

Бавария была главным образом немецкой территории, по крайней мере среднего времени Римской империи. Но и здесь мы находим всасывание представлений о нежити из славянских иммигрантов и контакта со славянами в соседней Чехии.

Наиболее общее название для нежити вампира в Баварии Blutsauger , что буквально означает "кровососа". Совсем недавно, в 1980-е годы, вера в blautsager было установлено, все еще ​​существуют в сельских районах Баварии. Blautsager был описан как оживший труп с бледной плоти.

По крайней мере, по старой баварской фольклора, человек может стать Blutsauger, умерев при следующих обстоятельствах:

Не крестившись.
Став во главе аморальный образ жизни.
Будучи практикующим в колдовстве или колдовстве.
Съев животное убит волк.
После умер в результате самоубийства.
Кроме того, человек уже мертв может стать Blutsauger если животное перепрыгнул через его труп.
В способы защиты дома против BLUTSAUGER включают потирая двери и окна с чесноком.

Все эти понятия находятся также в старом знания Восточной Европы.

Источником информации о баварской BLUTSAUGER является Вампир Книга Дж. Гордон Мелтон (Видимый Чернила Пресс, 1994, 1999).

Поморское воеводство

Силезские вампиры


Поморское воеводство тянется вдоль Балтийского побережья. Как Силезии, он был частью современной нации Польши с конца Второй мировой войны и имеет сложную историю. В свое время большинство из Западной Пруссии состояла из этого региона, хотя это было польской территории время от времени до этого.

Среди славянских народов, живущих в этом регионе являются кашубы. В кашубы считают, что любой, кто родился с зубами или с сорочке (амниотической мембраны еще привязаны к верхней части головы и формирования завесу, которая охватывает голову и возможно больше) суждено стать вампиром после смерти, если он не излечился от этого когда он еще ребенком. В случае ребенка, рожденного с зубами, зубы извлечены. В случае ребенка, рожденного с сорочке, сальник сначала сушат, пока он не становится хрупким. Затем, по истечении определенного периода, она разрушилась и смешивают с пищей ребенка, так что он ест его. Имена Кашубский для нежити вампир включают в себя:

Ведьмы (произносится как "vyeskee")
Njetop (prounounced как "nyetop")
Wupji (proiznosit как "woopyee")
Ohyn
Upier
Кашубы иногда защищены условиями vjesci и njetop для привидение человека, который родился с сорочке. Имена wupji и ohyn иногда были зарезервированы для привидение человека, который родился с зубами. Термин Upier является общим названием для нежити, которые можно найти на всей территории Польши.

Один случай вампира Kashube дается на страницах 111-12 в чернотелки Ян Перковски (SLAVICA издателей, 1989). Вот мой обзор, что:

В 1870 году жена г-на Герке, лесника в Pniew в районе Швец (часть Западной Пруссии в то время, в основном населенной кашубы). Вскоре после ее смерти, ее муж и дети стали серьезно болен. Было сильно подозревал, что это было связано с мертвой женщине став вампиром. Через четыре недели после смерти женщины, г-н Gerkhe в сопровождении г-на Янке, открыл могилу. Они увидели, что труп было красное лицо - верный признак, что она стала вампиром. Они положили семена льна и рыболовную сеть в могиле. (Это было сделано в убеждении, что вампир станет заняты в подсчете, или есть, семена, и с подсчета, или развязывание, узлы в сети. Все в очень медленном темпе.) Но потом появился г-жа Янке. Она убедила двух мужчин, что, поскольку лицо было уже красный, было уже слишком поздно для семян льна и сети, чтобы сделать ничего хорошего. Так, мужчины продолжал выполнять более решительный шаг отрезав голову трупа и размещение это под одной его руки. В результате их действий, все три были доставлены в местный районный суд и осужден за преступление осквернении могилу.

Другой случай вампира в Западной Пруссии, который произошел в том же году, приводится в вампиров Книги Дж. Гордон Мелтон (Видимый Чернила Пресс, 1984, 1999) под тему «Польша, вампиры".

В 1870 году в городе Neustatt-ан-дер-Рода (теперь известный как Wejheroho) в Померании (в то время часть Западной Пруссии), видный гражданин по имени Франц фон Poblocki умер от cosumpion (туберкулез). Две недели спустя, его сын Антон умер и другие родственники заболел. Семья консультации местного охотника вампира по имени Иоганн Dziegielski. С согласия семьи, охотник на вампиров обезглавлен труп Антона. Труп был тогда похоронен с головой, помещенной между колен. Тело отца было то эксгумированы, обезглавлены, и повторно похоронен с головой, помещенной между ног. Местный священник пожаловался властям. Охотник вампир был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения. Но семья обратилась дело и Dziegielski был выпущен до завершения его предложение.

Немцы в Западной Пруссии было свое собственное имя для нежити вампира: nachtzerer , что буквально означает ночь отходов р.

Не удивительно, что знания о nachtzerer часто напоминает, что из нежити вампиров, найденных на польском и Kashube знания. Человек, который родился с сорочке или умер в результате самоубийства или внезапным аварии, скорее всего, стала такой вампир. Как и в случае с польской Upier, Он часто говорит, что nachtzerer пожирал его захоронения саван и части его рук и ног перед вытекающие из его могилы в первый раз. Как и многие другие европейские вампиров, его любимая добыча живые члены его собственной семьи.

Более подробную информацию о nachtzerer можно найти в The Vampire Книги по Мелтон, а в вампиров, Захоронение, и смерть Пола Барбера (Yale University Press, 1998).

Польша

В регионе Силезии является северный сосед Богемии и Моравии. Сегодня она является частью современной нации Польши. Как Богемии и Моравии, это земля, где немцы и славяне жили вместе на протяжении веков.

Самые ранние счета вампиров загробников на этой территории известных сегодня вернуться в конце 16'th века.

Одним из них является случай, который начинается в сентябре месяце в 1591 году на видном городе Бреслау в Силезии. В пятницу этого месяца, сапожник покончил жизнь самоубийством, перерезав себе горло. с ножом своего сапожника. Его семья скрывается это безобразие с объяснением, что он умер от апоплексического удара. Ему дали надлежащую христианского погребения. Но истинные обстоятельства его смерти разразилась в слух, который был широко распространен во всем сообществе. Местные власти хмыкнул и hawed, когда их просят сделать что-то об этом. Они не хотели, чтобы нарушить покой семьи покойного. Вдова покойного протестовали эти слухи. И требования по многим, что труп следует эксгумированы и касались как это было нормально для самоубийства или умершего практикующего черной магии, казалось необоснованным. Но тогда призрак сапожника в своем естественном стали появляться в середине дня и ночью. Ночью, это, казалось, те, кто спал и ужас их. В самых крайних случаях, он лежал рядом с спящего, почти задушить его, и щепотку его, оставив не только синяки, но впечатление его пальцев на тело спящего. Террор стал настолько сильным, что люди собирались вместе в свечах номерах ночью и попытаться сохранить друг друга с засыпанием.

Наконец, после того, как труп был похоронен на около восьми месяцев, власти смягчились. Труп был эксгумированы 15 апреля 1582 году. Было установлено, не пострадали никаких признаков распада. Но волшебное знак в виде розы был найден на одном из ее правого большого пальца. Труп не был сохранен из земли до 18 апреля. Тем не менее, не было никаких признаков того, что он был затухающие. Труп был затем повторно похоронен под виселицей, чтобы держать его на месте. Но призрак снова стали появляться и мучить спящих. Наконец вдова шла перед местной судьи и признался истинные обстоятельства смерти ее мужа. 7 мая, труп был тогда эксгумированы снова. На этот раз, руки, ноги и голова трупа были отрезаны. Кроме того, задняя часть трупа была открыта, а сердце было удалено. Сердце было обнаружено, что довольно свежий и весь. Тогда труп и все части вырезать из него было кремировано. Пепел собрались в мешок и затем выливают в реку. Призрак сапожника никогда не видел.

Существует также своего рода продолжение этом случае. Через некоторое время после сапожник умер так же один из его дома горничных, которые по-прежнему работает для его вдовы. Она тоже вернулся из могилы в ночное время. На вторую ночь после ее похорон, она вернулась из могилы, она была в виде цыпленка. Затем она вошли в дом ее предыдущей работы, вырос в к и большой xize и с ее когтями она схватила одного из своих бывших коллег за горло. Последний горничной выжил, но ее горло распухли, и она не могла ни есть, ни пить в течение "довольно долгое время" впоследствии. В следующих ночей бывший горничной иногда снова принял форму животного, в том числе, что кошки, собаки и козы. Она была поставлена ​​на заключительном отдыха после ее труп эксгумировали и кремировали.

Другой случай из Силезии в конце 16'th века является то, что Йоханнеса Cuntius который был членом городского городе Pentsch. Полный отчет довольно долгим и сложным из-за многих деталей и обстоятельств, поэтому все, что я могу дать здесь является относительно очень краткое резюме.

Йоханнес Cuntius был человеком богатства и влияния, прежде чем он умер. Некоторые, в том числе своих собственных служащих, подозревал, что его успех был результатом его заключая пакт с дьяволом. После того как он умер, он вернулся из могилы и появился во многих отношениях. Он обеспокоен много людей в то время как они спали во многих отношениях. Он пытался изнасиловать многих женщин. Он задушил некоторые старики. Он ушиб тело ребенка и вызвали кости, чтобы стать мягкой. Он обратился в Вагонер в его стабильной, вдохнул огонь на него, и сломал ногу мужчины. Он будет пить молоко в молочных чаши, бросить навоза в них, или превратить молоко в кровь. И есть случаи, которые бы каждый берет paragh, чтобы полностью описать. Его надгробие было установлено, обратился к одной стороне и было несколько отверстий в земле размером мышей отверстий, которые спустились в гробу. Каждый раз, когда отверстия были заполнены, они были найдены вновь открыт на следующий день. Призраки города по Cuntius длилась в течение многих месяцев и имел очень плохое влияние на ее торговле. Наконец, труп Cuntius было эксгумированы вместе с теми, из нескольких других, которые умерли во время, когда он и сделал. Все трупы исключением того, что из Cuntiu было обнаружено, что распались. Труп Cuntius был в удивительно свежем виде. Исследование было созвано и труп Йоханнеса Cuntius был признан виновным. Труп сопротивлялся пламя кремации огне, пока палач не разрезала его на множество мелких кусков. Как и в случае с сапожника Бреслау, после сжигание была завершена, пепел заметен и бросил в реку.

Резюме этих силезских случаях основывается на полных счетов, данных англичанином Генри Мор в своей книге Противоядие против атеизма опубликован в 1653 году, как указаны в вампира в Европе по Монтегю Саммерс (первоначально опубликованной в 1928 году, в прошлом перепечатке :: Random House , 1996).

Чехия

Богемия и Моравия

Эти два региона сегодня в основном содержат Чехию, с Моравия быть востоку от Чехии.

Самый ранний известный случай нежити вампира в Чехии иногда называют в современном литературе, как и "Удар вампиром". Большинство, если не все, что мы знаем об этом сегодня связано с монахом по имени Neplach (1332 - 1368), который был и настоятель монастыря и летописец.

Он включил эпизод в его Summula chronicae ТАМ Romanae Quam Bohemicae, которая была составлена ​​в 1356 году и 1362 от предыдущих хроник, написанных другими. В соответствии с этим, в 1336 году, в Чехии возле Cadanus [в современной Чешской: Кадан; в современном немецком языке: Kaaden] о лиги от деревни по имени Blow [Современный немецкий: Flahe], пастух по имени Myslata умер. Он воскрес каждую ночь из своей могилы и пошел вокруг близлежащих деревень, терроризируя и убивая людей. Когда тело будучи пронзил доли он сказал: "Они обидели меня серьезно, когда они дают мне палку, чтобы защититься от волков." .

Его труп был эксгумированы для кремации. Было установлено, что румяный и опухшие, и это взревел, как вол. В то время как труп был доставляется на телеге к кремации костер, ноги трупа обратил, как если бы это было в живых. Когда труп был брошен на костре, кто-то сразу же окунулся долю в него и кровь хлынула. После того, как труп был кремирован, мир вернулся в непосредственной близости. Перед кремации, кого труп пастуха называли по имени ночью умерли в течение следующих восьми дней.

Тот самый случай, дается в главе 7, "В Призраки или Вампиры Моравии", как представляется, из Трактата Dom Августин Calmet по Вампиры и загробников, опубликованных в 1756 году. Калмет не были осведомлены о древности случае. Он дает, как его источника для этого Магия Posthuma Чарльз Фердинанд де Schertz, печатной при Ольмюца в 1706 году. В этой версии, труп Шепарда будет эксгумированы два раза. В первый раз, она крепится к земле с угрозой. И труп потом "высмеял их за то, что они заставили его страдать, и сказал им, что они были очень хороши, чтобы дать ему эту палку, чтобы защищать себя от собак." Позже в тот же вечер, труп встал снова и "задушил" больше людей, чем раньше. Он было извлечено во второй раз и "предан в руки палача." Труп был тогда и пронзили колом и кремировали именно так, как монах Neplach были характеризующаяся в его 14'th века летописи.

Кроме того, в главе 7. Его Трактате о Вампиры и загробников, Калмет дает информацию о вампира в Моравии и Силезии, основанной на де SCHERTZ в Магия Posthuma. В соответствии с этим, такие призраки часто появляются в горах Моравии и Силезии. Они могут появиться на день или ночь. Но вещи, принадлежавшие им иногда можно увидеть двигаться, как будто сами по себе. И в некоторых случаях, что происходило в деревне, в Моравии, привидение женщины иногда появлялся в виде собаки, иногда у человека в течение четырех дней после ее смерти. Она вызвала большой боли для некоторых тех, кому она появилась. Она схватила горло и сжимается свои желудки, "таким образом, чтобы задушить его." Единственные способы, чтобы избавиться от этих загробников являются обезглавливание и кремация. Пробный законом обычно проводится, чтобы определить, является ли обстоятельство ордер такое обращение с трупом. Если труп эксгумировали, он не передан палача для обезглавливания и кремации в течение шести или семи недель. Если он уже разлагающихся при эксгумации, он перезахоронен. Если он начинает гнить в течение шести или семи недель, она также перезахоронены. Но в противном случае обезглавливания и / или кремация последующих.

В главе 51, Калмет также включает в себя информацию он лично узнал от священника, который был направлен в Моравии. После прибытия в городе Ольмюца, он вскоре был приглашен в местного чиновника в его расследовании недавней случае привидение в селе Liebava. По словам свидетелей, давших показания есть, три или четыре года до привидение человека, который умер вышел из кладбища ночью беспокоить людей в своих постелях. Беда он вызвал прекратилось, когда "Венгерский", оказалось, прибыли в деревне на пути к некоторой дополнительной назначения. Это путешественник хвастался, что он мог покончить с деятельностью загробника. Он взобрался на колокольню и наблюдал revavent выходит из своей могилы. Привидение снял захоронения саван белье, а затем ушел, чтобы сделать свою обычную зло. "Венгерский", то быстро поднялся обратно на взрослый, побежал на кладбище, и схватил саван. Затем он перенес этот саван с собой обратно в верхней части башни. Когда привидение вернулся к своей могилы, он увидел, что его саван не хватает. Тогда он заметил странную вверх на башне. Человек сделал знак к revanant путем жестов, которые он должен подняться на башню и получить его саван назад. Привидение вскоре восхождение по лестнице, которая используется незнакомец. Но, когда привидение было почти в к вершине, незнакомец выбил его в обратном направлении с лестницы. После восхождения снова, "Венгерский", то обезглавил труп с лопатой. Привидение никогда больше не беспокоит никого.

В приведенном выше пункте, я поставил термин по-венгерски в quotion марок с Калмет и другие писатели в свое время использовать этот термин в значении, кто проживает в то, что было Королевство Венгрия, которые затем включаются севере Сербии и части Румынии. Чаще всего на счетах вампиров, написанных в это время, "Венгерский" раскрывается географические и этнические детали, чтобы быть на самом деле сербский.

Вход на сайт