Албания

Албанские вампиры

Албанские названия нежити вампиры включают в себя:

Kukuthi
Kukudhi
Лугат
Vrykolakas
Vorkolaka
Некоторые северные албанские горные племена убеждены в том, что нежить вампир, который они называют либо kukuthi или лугат становится сильнее с течением времени, пока, после тридцати лет, он не reachs финальный этап, где он больше не требуется, чтобы вернуться к своей могиле и может жить в доме в течение дня. Затем он, как правило, путешествует в другие страны, как купец. Один Албанский имя для вампира в продвинутой стадии находится kukudhi. Перед истечением тридцать пятилетнего периода после захоронения, вампир может быть уничтожен в могиле с помощью таких средств, как вождение кол в его сердце, резка сухожилия за коленные чашечки (ветчина нанизывая), и кремация.

Некоторые другие северные албанские племена считают, что kukuthi или лугат могут быть уничтожены только волк. Волк кусает ноги вампира прочь. Вампир затем отступает к его могиле и никогда не оставляет его снова.

Некоторые албанцы поделиться имена vrykolakas и vorkolak с их греческих и македонских соседей и также верованиям, которые идут с ними.

Цигане

Даже сегодня, Рома AEE часто фигурировать в вампира фантастики и фильма, несомненно, под влиянием книги Брэма Стокера, Дракула, в котором Szgany Рома служил Дракулу, неся коробки земле и охраняет его.
Традиционные верования цыганские включают идею, что мертвая душа входит в мир, аналогичный нашему исключением того, что смерти нет. Душа остается вокруг тела, а иногда и хочет вернуться. Легенды цыган из живых мертвецов добавлены и обогатил вампиров легенды Венгрии, Румынии и славянских землях.

Самый известный индийское божество, связанные с выпивкой крови Кали, который имеет клыки, носит гирлянду из трупов или черепов и имеет четыре руки. Ее храмы находятся вблизи кремации. Она и богиня Дурга сражались с демоном Рактабия, которые могли бы воспроизводить себя от каждой капли крови, пролитой. Кали выпила всю его кровь так не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабиджа.

Сара, или Черная Богиня, является форма, в которой Кали выжил среди рома. Некоторые рома есть вера, что три Мэрис из Нового Завета отправился во Францию ​​и креститься цыгана названием Сара. Они сих пор проводят церемонию каждого 24 мая в той самой французской деревне, где это, как предполагается, произошло. Некоторые относятся к их Черного Богини, как "Черный Кэлли" или "Черной Кали".

Одной из форм вампира в цыганском фольклоре называется Мулло (тот, кто мертв). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и / или сосут кровь человека (как правило, относительное, которые стали причиной их смерти или не должным образом соблюдал Погребальные обряды, или кто держал покойного имущество вместо уничтожения их как было надлежащим).

Франзия

Французские вампиры

Вера в трупах, возвращающихся из могил в значительной степени отсутствует во Франции. Но вера в оборотня (Loups Гару) была распространена во многих частях Франции в Средние века. Тем не менее, в некоторых областях, таких как провинции Нормандия, два могут в сочетании

Это знания Норман описывается на страницах 107-108 в книге оборотней Сабина Бэринг Гулд (впервые опубликована в 1865 году, совсем недавно переизданной по студиям Editions, Ltd, в 1995 году).

В соответствии с этим, оборотень иногда привидение человека, который умер, а кто был проклят за свои грехи. После хоронят, труп ест свой путь через его захоронения саван и начинает выть. Тогда над могилой земля начинает вверх рывком. Привидение появляется из земли в виде волка выдох зловонный запах изо рта и окружен фосфоресцирующего бликов.

Румыния

Румынские вампиры

Сказки вампиров лиц были также найдены у древних римлян и романизированных жителей Восточной Европы, румын (известных как валахов в историческом контексте). Румыния окружена славянскими странами, так что это не удивительно, что румынские и славянские вампиры похожи.

В Румынии знания, имена для нежити вампир включают в себя:

Стригои (множественное число: Стригои)
Морой (множественное число: Moroii)
Varcolac (множественное число: Varcolaci)
Pricolic ( во множественном числе Pricolici)
Все шесть из этих имен может быть использован для обозначения нежити вампира, который периодически оставляет его могилу, чтобы охотиться на живых и возвращает к его могиле, чтобы отдохнуть. Но каждый член также имеет особое значение.

Человек рождается с сорочке, дополнительная соска, дополнительных волос, родился слишком рано, черная кошка пересекла путь матери, родился с хвостом, родившийся вне брака, тот, кто умер неестественной смертью, или умерли до крещения, был обречен стать вампир, как был седьмым ребенком того же пола в семье, ребенок беременной женщины, которая не ела соль или кто был посмотрел на вампира или ведьмы. Более того, быть укушенным вампиром означало верную осуждение к вампирской существования после смерти.

Вампир обычно первым заметил, когда он напал на семью и домашний скот, или разбрасывал вещи вокруг в доме. Вампиры, наряду с ведьмами, как полагали, были наиболее активны в канун Дня Святого Георгия (22 апреля Джулиан, 4 мая по григорианскому календарю), в ночь, когда все формы зла должны были быть за границей. День Святого Георгия все еще празднуется в Европе.

Вампир в могиле можно было различить дырками в земле, в неразложившийся труп с красным лицом, или с одной ногой в углу гроба. Гостиная вампиры были определены путем распределения чеснок в церкви и, увидев, кто не ел его.

Могилы часто были открыты три года после смерти ребенка, через пять лет после смерти молодого человека, или семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить для вампиризма.

Меры по предотвращению человека от стать вампиром включены удаления сальник от новорожденного и уничтожить его прежде, чем ребенок может съесть любой из него, тщательной подготовки трупов, в том числе предотвращение животных от прохождения над трупом, поставив тернистый ветвь шиповника в могиле, а также размещение чеснок на окнах и втирая его на крупный рогатый скот, особенно на Георгиевский и день Святого Андрея.

Чтобы уничтожить вампира, акций был обусловлен через тело, а затем путем обезглавливания и размещения чеснок в рот. К 19 веку, можно было бы также снимать пулю гроба.

Когда вампир, как полагают, причиной чумы или болезни, которая медленно инфицированных свою живую бывшего семью или родственников, сердце, и иногда также печень, из эксгумированы трупа иногда сжигали и пепел их смешивали с водой . Затем эту смесь выпил как лекарство от тех, кто страдает от этой болезни, причиненного вампиром и других, которые боялись, что они также стали жертвами вампира. Кроме того, люди могут окуривают себя, стоя в дыму горящего сердца.

Примеры этого можно найти в вампира в Европе по Монтегю Саммерс, в основном в виде выдержек из старого румынского журнала фольклора, Ион Крянгэ. Совсем же практика произошло также в Польше и, скорее странно, Новой Англии.