- Информация о материале
-
Категория: Информация о вампирах
Вампиризм
Трудно назвать такой народ на земле, у которого не сохранилось бы легенд и преданий о слугах дьявола
- вампирах, встающих из могил, чтобы пить кровь новорожденных младенцев или же просто здоровых и сильных людей. Подобные сказания, пожалуй, с чистой совестью можно было бы высмеять как суеверные пережитки и предать забвению, если бы не отдельные настораживающие детали.
Во-первых, смущает полная аналогичность подробностей в преданиях, возникших еще в древнейшие времена в разных частях света. Средства сообщения тогда были не настолько развиты, чтобы обитавшие, скажем, на разных материках народы могли свободно обмениваться между собой информацией. Например, и в России, и в Западной Европе, и в Южной Америке, и в поверьях африканских племен - если по истечении длительного времени после захоронения вампира разрыть его могилу, то вместо разложившегося трупа найдут нисколько не изменившееся тело. Также везде, независимо от господствующей в стране религии, применялись одни и те же методы уничтожения вампиров: поражалась грудь (чаще всего деревянным колом) и отделялась от тела голова, которую укладывали рядом с трупом, лицом вниз - как символ вечного проклятия.
Во-вторых, существуют факты, убеждающие - вампиризм не фантом больного воображения, но реальность, которая и будет научно и логически аргументирована в этой главе.
Современный английский автор Эрик Мэпл в своем исследовании "Колдовство" приводит следующий факт: "Недавно на кладбище монастыря Кланиэк (графство Эссекс) был обнаружен обезглавленный скелет. Череп находился рядом, но был повернут лицевой стороной вниз, то есть по направлению к аду".
Ряд авторов (например Дон Кальме, С. Тухолка) упоминают случаи, когда находившиеся при вскрытии могил власти констатировали отсутствие каких бы то НЕ было признаков разложения на теле. наоборот - иногда на щеках даже был румянец, ногти и волосы отросли, а суставы были гибки и подвижны.
А вот совсем недавнее: в 1991 году под Новороссийском при перезахоронении покойника, умершего в 1976 году, то есть по прошествии 15 лет, родственники увидели практически неразложившееся тело своего деда, лежавшее в сгнившем гробу. При жизни этого человека о нем настойчиво распространялись слухи, что он занимался колдовством. Соседи посоветовали заказать в церкви службу о душе покойного, прежде чем перезахоронить его. Однако испуганные родственники, не зная, как объяснить случившееся, предпочли кремировать тело. Историю эту мне рассказал один из внуков, обратившийся ко мне за помощью с неподдающимся медицинскому диагностированию заболеванием нервной системы, начало которого он связывал именно с той кремацией. Имени его по понятным причинам я не называю.
Уже к концу 18-го столетия подобных фактов, объяснить которые каким-либо методом естественной бальзамации было невозможно, накопилось столько, что они не могли не наложить своего мрачного отпечатка на литературу, а позже и на кинематограф, послужив основой для создания так называемого "жанра ужасов". Яркий пример такого творчества - книга известного писателя Брема Стоукера "Дракула". Явно хорошо осведомленный автор описывает конец вампира так:
"Я совершенно ясно увидела лежащего в ковчеге графа. На бледном, напоминающем восковую куклу лице пугающе блестели его красноватые глаза. И когда отблеск последних лучей солнца в них померк, они сделались ликующими. Но в это мгновение сверкнул нож Джонатана, и я дрогнула, наблюдая, как отделяется от тела его голова. Одновременно с этим Морис пронзил его в грудь.
То, что случилось затем, больше напоминало чудо: прямо перед нашими глазами тело вампира за ничтожную долю секунды превратилось в прах и исчезло".
Несмотря на то, что в некоторых художественных книгах, написанных на эту тему, приводится много интересных подробностей, заимствованных частью из народных преданий, частью из оккультных исследований, многое все-таки здесь принадлежит авторской фантазии. Поэтому бытуют два мнения: да, безусловно, вампиры - мертвецы с длинными зубами - действительно существуют; и второе - абсурд, невозможно.
Чтобы рассеять домыслы, введу четкое и соответствующее действительности разделение всех существующих видов вампиризма на группы. Я выделил три основные группы:
Группа "А" - натуральный вампиризм, или поглощение одним биологическим существом материального агента (кровь) другого биологического существа.
Группа "Б" - экстериориальный вампиризм, или заимствование астросомом (средняя величина души) физически умершего человека жизненной силы из астросома живого человека, с целью возобновления жизни в своем теле.
Группа "В" - триединый вампиризм, или заимствование астросомом живого человека жизненной силы из астросома другого живого человека, для максимального продления своей физической жизни.
- Информация о материале
-
Категория: Информация о вампирах
Древние ламии -
это такие существа,- вернее, это
умершие люди, которые могут выходить из могилы, являться
живым и принимать участие в
жизни. В большинстве случаев вмешательство это
злобное и приносит несчастье. Не мертвые, вампиры,- это
разновидность ламий. Они также
встают из гробов и сосут живых людей.
Само слово вампир пришло
из венгерского языка, славяне называли вампиров
упырями (пиявка). Большинство стали вампирами,
если верить легендам, из-за
общения с дркгими вампирами. Это как инфекция,
передающаяся через укус.
Укушенные обретают вечную
жизнь, но обречены на жажду
крови. В разных странах существуют разные версии возникновения вампиров.
В славянских странах -
это злые и жестокие люди, занимавшиеся при жизни черной
магией, а также самоубийцы,
клятвопрестепники и дети, проклятые своими родителями.
Часто вампирами становятся
отлученные от церкви. Чтобы умерший раньше
срока не превратился в упыря,
ему подрезали сухожилия под коленками и клали в
гроб из осиновых досок, а на могилу
сыпали угли. В Греции и Сицилии вампирами
могли стать мертвые, чье убийство
не отомщено, чтобы восстановить
справедливость. От Румынии до Китая
распространено поверье, что вампиром можно также
стать , если через гроб перескочит
кошка, собака, курица или другое животное.
Считается, что оборотни росле
смерти также становятся вампирами. Если
возникали подозрения, то в гроб
клали веточку боярышника или зубок чеснока, а на
Балканах в руки мертвеца
вкладывали кусочек холодного железа.
Нечистых покойников -
самоубийц и умерших насильственной
смертью - хоронили далеко от жилья и обычных
кладбищ. Такая могила считалась
опасной и ее следовало обходить стороной. Если
же приходилось проходить мимо
такой могилы, то необходимо было бросить
какой-нибудь предмет на нее: палку,
щепку, камень, горсть земли.
Они могут жить века и чем дольше
живут, тем становятся
могущественнее. С каждой засосанной жертвой сила их
растет, также растут и знания. Они могут обращаться в некоторых
животных: в кошек, летучих мышей, в
змей и т.д., могут окружать себя туманом
или даже обращаться в туман.
Похороненному вампиру вовсе не обязательно
прорывать себе выход на
поверхность св толще грунта: он туманом просачивается на
поверхность, а затем принимает
прежнюю форму.Любят лунные ночи и по
лунному лучу плывут, как по реке. Зубы у них длинные, острые, пальцы
тоже длинные с острыми ногтями,
дающие им возможность ползти по отвесным
стенам.
Чем сильнее вампир,тем он легче
усыпляет свою жертву своим
взглядом или прикосновением. Самый сильный
человек под взглядом такого
вампира делается совершенно беспомощным, никакая
храбрость тут не поможет - человек
засыпает против своей воли, и тогда он верная
жертва вампира. Вампир засасывает в один, в два
приема, реже в три, четыре. Первый
раз самый трудный: жертва боится и
сопротивляется. Зато потом это
легче, больной ждет и желает прпихода мучителя...
Вампир может кормиться от одного
человека несколько дней, недель, если тот
оказывался живучим. Жертва лишь
осознавала, что ее мучают плохие сны и страшная
усталость.
Иногда вампир влюбляется и тогда
засасывание идет очень тихо, он наслаждается понемногу, сберегая
дольше жизнь любимого существа. В таких случаях жертва сама
становится вампиром, в других же
случаях - это редкость. Любовь всегда бывает
между мужчиной и женщиной;
засасывать же могут без различия пола и возраста. Но
замеченно, что предпочтение
отдается детям и молодым людям. Считается, что
молодая кровь питательнее и
целебнее. Вампиры предпочитают ночи,
особенно лунные, могут выходить и
даже сосать и днем, но это уже более сильные или же
живущие давно.
Вампиры имеют склонность навещать
прежде всего членов своей семьи,
часто молодые женщины разыскивают своих
женихов. Многие животные им подчиняются, но
все их чуют и боятся, особенно их ненавидят лошади и собаки, эти
друзья человека. Они точно
угадывают в них врагов.
Самые могущественные вампиры могут
управлшять до известной степени, конесно, явлениями природы, как то:
ветром, тучами, туманом и т.д. Слабая сторона всех вампиров - это
та, что каждый из них должен иметь
свой приют и лежать в нем в виде мертвеца
в продолжение известных часов. В эти часы они, т.е. вампиры, в свою
очередь, совершенно беспомощны, а потому и стараются тщательно
скрывать свое убежище и даже иметь
их по нескольку.
Убежище должно быть вблизи района
похождений вампира, иначе он
рискует, что роковой час застигнет его вдали от
убежища. Заснуть же не в своем месте
крайне опасно.
Старые, опытные вампиры могут
вселяться в свои портреты, но
ненадолго. При успехе в похождениях, т. е. когда
жертв достаточно, вампир молодеет и
хорошеет. Только красноватый
отбеск глаз и яркие, алые губы
портят впечатление. Если почему-либо вампиру
приходится скрываться, как бы
говоря, голодать, он бледнеет, сереет, делается
малоподвижен и страшно зол. Но все-таки он может по нескольку
лет лежать прикованным к месту,- и
все же оставаться, так сказать, живым. При
первом же случае он ускользнет и
вновь набросится на живых людей.
Время, когда вампир проводит в
своем гробу, или, как это называется
вампирический сон,
определить трудно. Быть может, для
разных местностей и для разных субъектов, т.е. для субъеков
вампирической силы, оно различно. Во всяком случае, оно вертится
около восхода и захода солнца.
Любимый же час вампиров - это двенадцать часов
ночи. У вампиров есть что-то вроде
иерархии, они преклоняются перед
сильнейшими. Были в древние времена великие
кровопожиратели, перед ними
склоняются все вампиры, ламии и прочие живые
покойники.
Узнать вампира легче ночью, чем
днем. Ночью несвоевременность и неуместность появления часто
указывает на его существование.
Так, например, появление молодой женщины в
спальне мужчины или наоборот. Днем умных вампиров отличить очень
трудно, они отлично имитируют живых
людей.
Их главный признак: они ничего не
едят и не пьют. Более внимательный
наблюдатель может заметить, что ни при
солнечном, ни при лунном свете они
не отбрасывают тени. Кроме того, вампиры большие
враги зеркал. Они всегда стремятся
их уничтожить. Это потому, что в
зеркале не видно отражения вампира,
и это выдает его. Вампира невозможно поймать, но
можно убить: выстрелить в него
освященной серебряной пулей, связать в гробу
специальными узлами, воткнуть
одним ударом в сердце деревянный кол. После этого
обычно отсекали голову церковным
мечом, а тело вместе с колом сжигали.
- Информация о материале
-
Категория: Информация о вампирах
Люпенов (от лат. lupus — волк) часто
принимали за вервольфов и считали
их такими же дикими. Во Франции
люпенов называли меньшими братьями
оборотней. Имея облик человека-волка,
они собирались по ночам на клад-
бище и, воя на луну, разговаривали
друг с другом на языке, непонятном
людям. Когда люпены испытывали
голод, то раскапывали могилу и
съедали труп. Но если им кто-то
мешал, например кладбищенский
сторож, они убегали в темноту.
Вероятно, на люпенов наткнулся один
французский фермер в начале этого
века. Увидев приближающихся
хищников, он решил спрятаться и
забрался на дерево. Проходя мимо
него, звери остановились, и фермер
услышал, как они говорили
человеческими голосами, хотя
нельзя было разобрать ни слова. Во
время беседы один из них поднял
хвост и извлек оттуда табакерку,
предложив остальным табак. Когда
звери ушли, крестьянин слез с
дерева и нашел на земле ту
табакерку. Он опознал, кому она
принадлежала, но в течение многих
лет сохранял это в тайне, не
упоминая в своем рассказе имя
человека, пока тот не умер.
И только тогда фермер сообщил, кто
был владельцем табакерки и в
доказательство своих слов показал
свежие царапины на могильном камне.
Они напоминали следы когтей волков,
словно они приходили на его могилу
каждое утро. Другая легенда, хорошо
известная в Бретани, гласила о
колдуне, который объединил волчью
стаю и установил новые боевые
порядки. Она называлась «Le Meneur des Loups»
(«Волчий вожак» — фр -)- Колдун
собиралхищников вокруг костра, и
они слушали его инструкции на
человеческом языке. Сам
предводитель мог оставаться в
человеческом облике или тоже
превращался в волка. Волчий вожак
знал, какие заборы были сломаны,
какие стада паслись без присмотра,
кто и когда поедет в одиночку через
ночной лес. Вооруженные такой
информацией, а зачастую
возглавляемые самим колдуном волки
рыскали по окрестностям, принося
разорение
- Информация о материале
-
Категория: Информация о вампирах
Как распознать вампира
Вера в то, что
между этим миром и иным нет
четкой границы, существовала,
наверное всегда. Еще в самые
древние времена практически у
всех народов возникали
поверья, согласно которым
умерший иногда может
возвращаться в мир живых или
вообще, поселившись неподалеку
от родных и близких,
переодически навещать их, какк
правило, причиняя какой-то
вред.Подобные немертвые
в народном сознании могли
сливаться с такими
представителями низшей
мифологии, как водяные русалки,
лешие, северные тролли. Более
того, по некоторым поверьям вся
нечистая сила - это
бывалошные (бывшие) люди,
которые так и не попали в Иной
мир. Однако отждествлять их все
же не стоит: водяной и бродящий
по ночам утопленник - это не
совсем одно и то же.
Отношение к этим двум
категориям извечных соседей
человека также различно: если
водяной, леший или домовой были
хозяевами своих владений и их нужно
было уважить и задобрить (они могли
не только навредить, но и помочь), то
от бродящего по ночам мертвеца
ничего хорошего никто никогда не
ждал. И правильно делал.
У одних народов так называемые
видергенгеры (от немецкого глагола
возвращаться) обычно пугали
людей самим своим появлением или же
изредка пытались заманить на
кладбище и разорвать на части или
удушить. Зато у других встающие по
ночам из могил мертвецы имели облик
ужасающий и, кроме обычных
шуток и традиционных потрав
скота и продуктовых запасов,
высасывали кровь из людей, отчего
те, естественно, умирали. Такие вот
мертвецы и назывались вампирами.
Лежа в могиле, они не разлагались,
сохраняли розовый цвет лица, у них
росли волосы, однако вместо
выпавших ногтей и зубов выростали
длинные когти и клыки. Питаясь
кровью, вампиры крепчали и через
какое-то время начинали появляться
и днем. Только на закате и рассвете
они прятались в укромном месте,
обычно - в собственной могиле.
Имена и поведение
вампиров.
У разных народов названия
возвращенцев, равно как и
манера их поведения, варьировалась.
Еще древние греки верили, что
молодые девушки, умершие до брака и
не познавшие любви, становятся
демонами-ламиями и высасывают
кровь из юношей. Мертвецы, сосущие
кровь, были известны также
практическим всем тюркским и
поволжским народам. Казанские
татары называли их убырами, а
татары западносибирские - мяцкаями.
Похожие мертвецы именовались у
чуваней вупарами, у карачаевцев -
обурми, а у восточных славян -
упырями. Эти кровопийцы похищали
неродившихся младенцев из
материнской утробы и даже выпивали
воду из туч, отчего случалась
засуха. Так, еще в 1867 году газета
Одесский вестник
рассказывала, что в деревне вблизи
Аккермана из могилы выррыли труп
похороненного недавно старика,
которого считали упырем. Полагая,
что именно он - причина бездождия,
крестяне обильно поливали труп
водой.
Слово вампир сербского
происхождения, хотя среди живущих
на Балканах славян больше
распростронено название волкодлак
или выркодлак: считалось, что
вампирами становятся те, кто при
жизни был колдуном и умел
преващаться в волка (слово
вурдалак придумал Пушкин).
Именно те места - Балканы, Карпаты,
Западная Украина - по праву
считаются родиной вампиров.
Вампир литературный.
XVIII век - переломный в
развитии европейской культуры: она
открыла для себя всю прелесть
народных суеверий. Устные предания
стали активно записывать и
издавать. Рассказы о вампирах
появлялись не только на сборниках
народных преданий, но и в газетных
новостях и официальных донесениях.
Например в 1732 году среди солдат
австрийской армии, находившихся в
районе нынешней Сербии,
распространили письмо, где
сообщалось об участившихся случаях
вампиризма и давались рекомендации
по мерам безопасности. Тогда же
высшему начальству поступил рапорт
о Гайдуке по имени Павле, жившему
неподалеку от Косова. Умерший
внезапно, он стал появляться возле
дома, где жила вдова, нападал на
людей и скот и высасывал кровь. Как
написано в рапорте, когда тело
указанного Павле извлекли из земли
на третий месяц после захоронения,
то означенное тело было не тронутым
тлением, лицо же умершего
отличалось противоестественной
красотой. По решению деревенского
старосты указанный Павле был
пронзен колом, причем голова его
была отрублена.... На этом беды не
кончились, потому что и вдова Павле,
и другие его родные, и даже те, кому
случилось есть мясо
испорченной им скотины,
стали в свою очередь вампирами.
Цель донесения в том и состояла,
чтобы получить от начальства
разрешение покинуть небезопасную
для австрийских солдат деревню.
Так формировался образ вампира
литературного, который довольно
сильно отличается от вампира
фольклорного.
Как стать вампиром.
Итак, кто же может стать
вампиром по славянским народным
представлениям? Оказывается, очень
не многие. Вампирами становятся
дети, родившиеся в сорочке,
пятые соновья в семьях, где одни
мальчики, а также - дети,
появившиеся на свет уже с зубами.
Характер и образ жизни селовека
тоже могли привести к тому, что
после смерти ему не лежалось
спокойно в могиле: вампирами
становились люди сердитые и
раздражительные, постоянно чем-то
озабоченные, не отдающие долги и не
исполняющие обещанное.
Но основную опасность таили в себе
обстоятельства смерти и условия
погребения. Вампиром мог стать тот,
кто умер ночью, кто наложил на себя
руки или замерз в поле. Вампиром
часто становится убитый, как
впрочем, и убийца. И, уж конечно, тот,
кто скончался от укуса вампира.
Если же покойный был хорошим
человеком и умер спокойно в своей
постели, он все равно мог стать
вампиром, если через его труп
перепрыгнула кошка или перелетела
курица, если гробом случайно задели
о косяк двери, если на гроб попали
капли дождя или град. Но даже
похороненный по всем правилам
покойник мог превратиться в
вампира, если родные слишком
горевали о нем, называли его по
имени, то есть звали его.
Распознование
вампира.
Так что вопрос, станет
человек вампиром после смерти или
нет, не слишком сложен. Проблема
возникала лишь, когда в деревне
появлялся незнакомый человек.
Вампир он или нет? Тут пригодятся
следующие знания. Во-первых, вампир
всегда отказывается от угощения.
Вид соли и
запах чеснока вызывают у
него отвращение. Во-вторых, он не
отбрасываеттени и не отражается в
зеркале. В-третьих, вампир не станет
прикасаться к священным
предметам: крестам, иконам, святым
книгам. Кроме того, люди, родившиеся
в субботу, сразу понимают, что перед
ними вампир.
Средства
коллективной и индивидуальной
защиты.
Меры против вампиров можно
поделить на превентивные и
кардинальные. К первым относится
отчитывание, то есть чтение
вслух Святого Писания возле гроба
умершего в течение трех ночей после
смерти. Кроме того, пятки покойного
можно было разрезать и сунуть под
кожу иглу или иной острый предмет,
чтобы ему было сложно ходить по
земле. Дорогу от кладбища до дома
часто посыпали маковым семенем:
вампир начнет собирать его, а тут и
петухи пропоют. Как средства
индивидуальной защиты от вампиров
использовались чеснок, боярышник,
шиповник, огонь лампады, Железный
нож, колокольчик и, конечно, крест и
Святое Писание. Но если это не
помогало, оставалось только
разрыть могилу, и пронзить сердце
вампира осиновым колом и отрубить
ему голову.
Ученые спорят.
Откуда же появилась в
народе вера в вампиров? Наверное, от
соединения таких разных по сути
факторов, как вампиризм
энергетический (отмечаемый
психологами феномен способности
одного человека как будто забирать
энергию другого) и отдельных
случаев психических расстройств,
когда маньяк-убийца действительно
пьет кровь своей жертвы. С другой
стороны, веру в вампиров могли
вызвать страх перед темнотой,
бессонница, галлюцинации. Вера в то,
что склонность к вампиризму
передается через укус, могли
обусловить и вполне реальные
случаи бешенства людей и животных.
Однако все эти вполне рациональные
причины не объясняют того, почему
вера в вампиров была
распростронена именно на Балканах
и Карпатах. Остается предположить,
что они действительно почему-то
водились именно там.
