- Информация о материале
-
Категория: Вампиры в странах мира
В регионе Силезии является северный сосед Богемии и Моравии. Сегодня она является частью современной нации Польши. Как Богемии и Моравии, это земля, где немцы и славяне жили вместе на протяжении веков.
Самые ранние счета вампиров загробников на этой территории известных сегодня вернуться в конце 16'th века.
Одним из них является случай, который начинается в сентябре месяце в 1591 году на видном городе Бреслау в Силезии. В пятницу этого месяца, сапожник покончил жизнь самоубийством, перерезав себе горло. с ножом своего сапожника. Его семья скрывается это безобразие с объяснением, что он умер от апоплексического удара. Ему дали надлежащую христианского погребения. Но истинные обстоятельства его смерти разразилась в слух, который был широко распространен во всем сообществе. Местные власти хмыкнул и hawed, когда их просят сделать что-то об этом. Они не хотели, чтобы нарушить покой семьи покойного. Вдова покойного протестовали эти слухи. И требования по многим, что труп следует эксгумированы и касались как это было нормально для самоубийства или умершего практикующего черной магии, казалось необоснованным. Но тогда призрак сапожника в своем естественном стали появляться в середине дня и ночью. Ночью, это, казалось, те, кто спал и ужас их. В самых крайних случаях, он лежал рядом с спящего, почти задушить его, и щепотку его, оставив не только синяки, но впечатление его пальцев на тело спящего. Террор стал настолько сильным, что люди собирались вместе в свечах номерах ночью и попытаться сохранить друг друга с засыпанием.
Наконец, после того, как труп был похоронен на около восьми месяцев, власти смягчились. Труп был эксгумированы 15 апреля 1582 году. Было установлено, не пострадали никаких признаков распада. Но волшебное знак в виде розы был найден на одном из ее правого большого пальца. Труп не был сохранен из земли до 18 апреля. Тем не менее, не было никаких признаков того, что он был затухающие. Труп был затем повторно похоронен под виселицей, чтобы держать его на месте. Но призрак снова стали появляться и мучить спящих. Наконец вдова шла перед местной судьи и признался истинные обстоятельства смерти ее мужа. 7 мая, труп был тогда эксгумированы снова. На этот раз, руки, ноги и голова трупа были отрезаны. Кроме того, задняя часть трупа была открыта, а сердце было удалено. Сердце было обнаружено, что довольно свежий и весь. Тогда труп и все части вырезать из него было кремировано. Пепел собрались в мешок и затем выливают в реку. Призрак сапожника никогда не видел.
Существует также своего рода продолжение этом случае. Через некоторое время после сапожник умер так же один из его дома горничных, которые по-прежнему работает для его вдовы. Она тоже вернулся из могилы в ночное время. На вторую ночь после ее похорон, она вернулась из могилы, она была в виде цыпленка. Затем она вошли в дом ее предыдущей работы, вырос в к и большой xize и с ее когтями она схватила одного из своих бывших коллег за горло. Последний горничной выжил, но ее горло распухли, и она не могла ни есть, ни пить в течение "довольно долгое время" впоследствии. В следующих ночей бывший горничной иногда снова принял форму животного, в том числе, что кошки, собаки и козы. Она была поставлена на заключительном отдыха после ее труп эксгумировали и кремировали.
Другой случай из Силезии в конце 16'th века является то, что Йоханнеса Cuntius который был членом городского городе Pentsch. Полный отчет довольно долгим и сложным из-за многих деталей и обстоятельств, поэтому все, что я могу дать здесь является относительно очень краткое резюме.
Йоханнес Cuntius был человеком богатства и влияния, прежде чем он умер. Некоторые, в том числе своих собственных служащих, подозревал, что его успех был результатом его заключая пакт с дьяволом. После того как он умер, он вернулся из могилы и появился во многих отношениях. Он обеспокоен много людей в то время как они спали во многих отношениях. Он пытался изнасиловать многих женщин. Он задушил некоторые старики. Он ушиб тело ребенка и вызвали кости, чтобы стать мягкой. Он обратился в Вагонер в его стабильной, вдохнул огонь на него, и сломал ногу мужчины. Он будет пить молоко в молочных чаши, бросить навоза в них, или превратить молоко в кровь. И есть случаи, которые бы каждый берет paragh, чтобы полностью описать. Его надгробие было установлено, обратился к одной стороне и было несколько отверстий в земле размером мышей отверстий, которые спустились в гробу. Каждый раз, когда отверстия были заполнены, они были найдены вновь открыт на следующий день. Призраки города по Cuntius длилась в течение многих месяцев и имел очень плохое влияние на ее торговле. Наконец, труп Cuntius было эксгумированы вместе с теми, из нескольких других, которые умерли во время, когда он и сделал. Все трупы исключением того, что из Cuntiu было обнаружено, что распались. Труп Cuntius был в удивительно свежем виде. Исследование было созвано и труп Йоханнеса Cuntius был признан виновным. Труп сопротивлялся пламя кремации огне, пока палач не разрезала его на множество мелких кусков. Как и в случае с сапожника Бреслау, после сжигание была завершена, пепел заметен и бросил в реку.
Резюме этих силезских случаях основывается на полных счетов, данных англичанином Генри Мор в своей книге Противоядие против атеизма опубликован в 1653 году, как указаны в вампира в Европе по Монтегю Саммерс (первоначально опубликованной в 1928 году, в прошлом перепечатке :: Random House , 1996).
- Информация о материале
-
Категория: Вампиры в странах мира
Богемия и Моравия
Эти два региона сегодня в основном содержат Чехию, с Моравия быть востоку от Чехии.
Самый ранний известный случай нежити вампира в Чехии иногда называют в современном литературе, как и "Удар вампиром". Большинство, если не все, что мы знаем об этом сегодня связано с монахом по имени Neplach (1332 - 1368), который был и настоятель монастыря и летописец.
Он включил эпизод в его Summula chronicae ТАМ Romanae Quam Bohemicae, которая была составлена в 1356 году и 1362 от предыдущих хроник, написанных другими. В соответствии с этим, в 1336 году, в Чехии возле Cadanus [в современной Чешской: Кадан; в современном немецком языке: Kaaden] о лиги от деревни по имени Blow [Современный немецкий: Flahe], пастух по имени Myslata умер. Он воскрес каждую ночь из своей могилы и пошел вокруг близлежащих деревень, терроризируя и убивая людей. Когда тело будучи пронзил доли он сказал: "Они обидели меня серьезно, когда они дают мне палку, чтобы защититься от волков." .
Его труп был эксгумированы для кремации. Было установлено, что румяный и опухшие, и это взревел, как вол. В то время как труп был доставляется на телеге к кремации костер, ноги трупа обратил, как если бы это было в живых. Когда труп был брошен на костре, кто-то сразу же окунулся долю в него и кровь хлынула. После того, как труп был кремирован, мир вернулся в непосредственной близости. Перед кремации, кого труп пастуха называли по имени ночью умерли в течение следующих восьми дней.
Тот самый случай, дается в главе 7, "В Призраки или Вампиры Моравии", как представляется, из Трактата Dom Августин Calmet по Вампиры и загробников, опубликованных в 1756 году. Калмет не были осведомлены о древности случае. Он дает, как его источника для этого Магия Posthuma Чарльз Фердинанд де Schertz, печатной при Ольмюца в 1706 году. В этой версии, труп Шепарда будет эксгумированы два раза. В первый раз, она крепится к земле с угрозой. И труп потом "высмеял их за то, что они заставили его страдать, и сказал им, что они были очень хороши, чтобы дать ему эту палку, чтобы защищать себя от собак." Позже в тот же вечер, труп встал снова и "задушил" больше людей, чем раньше. Он было извлечено во второй раз и "предан в руки палача." Труп был тогда и пронзили колом и кремировали именно так, как монах Neplach были характеризующаяся в его 14'th века летописи.
Кроме того, в главе 7. Его Трактате о Вампиры и загробников, Калмет дает информацию о вампира в Моравии и Силезии, основанной на де SCHERTZ в Магия Posthuma. В соответствии с этим, такие призраки часто появляются в горах Моравии и Силезии. Они могут появиться на день или ночь. Но вещи, принадлежавшие им иногда можно увидеть двигаться, как будто сами по себе. И в некоторых случаях, что происходило в деревне, в Моравии, привидение женщины иногда появлялся в виде собаки, иногда у человека в течение четырех дней после ее смерти. Она вызвала большой боли для некоторых тех, кому она появилась. Она схватила горло и сжимается свои желудки, "таким образом, чтобы задушить его." Единственные способы, чтобы избавиться от этих загробников являются обезглавливание и кремация. Пробный законом обычно проводится, чтобы определить, является ли обстоятельство ордер такое обращение с трупом. Если труп эксгумировали, он не передан палача для обезглавливания и кремации в течение шести или семи недель. Если он уже разлагающихся при эксгумации, он перезахоронен. Если он начинает гнить в течение шести или семи недель, она также перезахоронены. Но в противном случае обезглавливания и / или кремация последующих.
В главе 51, Калмет также включает в себя информацию он лично узнал от священника, который был направлен в Моравии. После прибытия в городе Ольмюца, он вскоре был приглашен в местного чиновника в его расследовании недавней случае привидение в селе Liebava. По словам свидетелей, давших показания есть, три или четыре года до привидение человека, который умер вышел из кладбища ночью беспокоить людей в своих постелях. Беда он вызвал прекратилось, когда "Венгерский", оказалось, прибыли в деревне на пути к некоторой дополнительной назначения. Это путешественник хвастался, что он мог покончить с деятельностью загробника. Он взобрался на колокольню и наблюдал revavent выходит из своей могилы. Привидение снял захоронения саван белье, а затем ушел, чтобы сделать свою обычную зло. "Венгерский", то быстро поднялся обратно на взрослый, побежал на кладбище, и схватил саван. Затем он перенес этот саван с собой обратно в верхней части башни. Когда привидение вернулся к своей могилы, он увидел, что его саван не хватает. Тогда он заметил странную вверх на башне. Человек сделал знак к revanant путем жестов, которые он должен подняться на башню и получить его саван назад. Привидение вскоре восхождение по лестнице, которая используется незнакомец. Но, когда привидение было почти в к вершине, незнакомец выбил его в обратном направлении с лестницы. После восхождения снова, "Венгерский", то обезглавил труп с лопатой. Привидение никогда больше не беспокоит никого.
В приведенном выше пункте, я поставил термин по-венгерски в quotion марок с Калмет и другие писатели в свое время использовать этот термин в значении, кто проживает в то, что было Королевство Венгрия, которые затем включаются севере Сербии и части Румынии. Чаще всего на счетах вампиров, написанных в это время, "Венгерский" раскрывается географические и этнические детали, чтобы быть на самом деле сербский.
- Информация о материале
-
Категория: Вампиры в странах мира
В Сербии, наиболее распространенные имена для нежити вампира являются вампир и vorkudlak. В Боснии, Хорватии и Черногории, имена включают в себя не только эти, но и lampir. В документально показаний на суде, который начался в октябре 1737 и закончилась в 1738 в то независимой хорватской города-государства Durovnik, недалеко северо из Черногории, имена, данные для "вампира" включают Kosak, pricosak, tenjac и vukodlak. (Подсудимые в ходе судебного разбирательства были охотники на вампиров и их пособники с острова хорватской части Lastova в Адриатическом море. Их обвинили в осквернении могилы.) В части Хорватии на побережье Адриатического Penninsula Истрии и в соседней Словении, имя kudlak , это аббревиатура от vorkudlak иногда используется.
В самом общем виде эти имена применительно к нежити вампиров, которые очень похожи на русскую Upir и греческие vrykolakas кроме того, что там не так много упоминаний о демонической одержимости можно найти здесь. Средства для уничтожения их включают эксгумации трупа труп, а затем вождения долю кол в сердце, decaptitating его, или кремации его. В регионах на побережье Адриатического моря, труп был иногда хромает; т.е. сухожилия колена были сокращены до повторного захоронения, чтобы предотвратить труп от снова ходить.
В некоторых частях Сербии, есть или было поверье, что, если они не будут уничтожены первым, вампиры достичь стадии в их не-жизни после тридцати лет с момента их смерти и погребения, где они больше не нужно периодически возвращаться к могиле, но может на самом деле пройти как обычные смертные людей даже в дневное время. Затем они далеко ехать куда-нибудь в стране, где они не будут признаны, а затем они часто женятся смертный человек, и иметь детей. Как описано в моем веб-страницы, содержащий часть II Вампиров мира, в разделе "The Kudlak Истрии" , на Penninsula Истрии термин kudlak, аббревиатура vorkudlak, может означать либо нежити вампира или человека, родившегося с сорочке, который имеет определенные сверхъестественные способности и использует их в ущерб своей общины даже перед смертью. И когда такой человек умирает, он продолжает свою карьеру в качестве полноценного нежити вампира.
Есть и другие эксцентричные верования, найденные в этих странах. Вот три:
- Некоторые сербы, по крайней мере считал, что нежить вампир может принимать форму бабочки.
- Племя в Черногории считает, что нежить провел часть своей не-жизни в волчьей форме.
- Цыгане и некоторые сербы считали, что нежить часто невидимы для большинства людей.
- Информация о материале
-
Категория: Вампиры в странах мира
Наиболее общее название для нежити вампир в России - упырь. В Украине это слово upior, и в Белоруссии это уАПР. Во всех этих регионах, нежить вампир иногда говорят, что труп одержим дьяволом. Средства уничтожения восточнославянских вампира включают вождение деревянный кол в сердце эксгумированы трупа или какой-либо другой важной частью тела, обезглавливания и кремации. Но в некоторых районах труп подозреваемого вампира был брошен в озеро или реку.
В северной и центральной европейской части России и некоторых других частей общей области, eretich (буквально означает "еретик") пришли, чтобы быть специальный термин для вампира, применяется к любому, кто стал нежить вампир в результате умирает вне христианской православной Вера. Но это применяется в особенности в злых колдунов и ведьм, вернувшихся из могил после смерти и которые продали свои души дьяволу, пока они были еще живы. В учетной записи из одного района в центральной европейской части России, в eretiches были женщины, которые продали свои души дьяволу. После их смерти, они прошли, как живут женщины и специализируется в превращении живут православные христиане против их веры. Ночью они спали на кладбищах, занимая могилы тех, кто погиб неверным.
Колдовство и вампиризм также объединены в убеждении, что даже хороший человек может стать упырем после его смерти благодаря вмешательству злой колдун, который волшебным образом завладели его души.
