Франзия

Французские вампиры

Вера в трупах, возвращающихся из могил в значительной степени отсутствует во Франции. Но вера в оборотня (Loups Гару) была распространена во многих частях Франции в Средние века. Тем не менее, в некоторых областях, таких как провинции Нормандия, два могут в сочетании

Это знания Норман описывается на страницах 107-108 в книге оборотней Сабина Бэринг Гулд (впервые опубликована в 1865 году, совсем недавно переизданной по студиям Editions, Ltd, в 1995 году).

В соответствии с этим, оборотень иногда привидение человека, который умер, а кто был проклят за свои грехи. После хоронят, труп ест свой путь через его захоронения саван и начинает выть. Тогда над могилой земля начинает вверх рывком. Привидение появляется из земли в виде волка выдох зловонный запах изо рта и окружен фосфоресцирующего бликов.

Румыния

Румынские вампиры

Сказки вампиров лиц были также найдены у древних римлян и романизированных жителей Восточной Европы, румын (известных как валахов в историческом контексте). Румыния окружена славянскими странами, так что это не удивительно, что румынские и славянские вампиры похожи.

В Румынии знания, имена для нежити вампир включают в себя:

Стригои (множественное число: Стригои)
Морой (множественное число: Moroii)
Varcolac (множественное число: Varcolaci)
Pricolic ( во множественном числе Pricolici)
Все шесть из этих имен может быть использован для обозначения нежити вампира, который периодически оставляет его могилу, чтобы охотиться на живых и возвращает к его могиле, чтобы отдохнуть. Но каждый член также имеет особое значение.

Человек рождается с сорочке, дополнительная соска, дополнительных волос, родился слишком рано, черная кошка пересекла путь матери, родился с хвостом, родившийся вне брака, тот, кто умер неестественной смертью, или умерли до крещения, был обречен стать вампир, как был седьмым ребенком того же пола в семье, ребенок беременной женщины, которая не ела соль или кто был посмотрел на вампира или ведьмы. Более того, быть укушенным вампиром означало верную осуждение к вампирской существования после смерти.

Вампир обычно первым заметил, когда он напал на семью и домашний скот, или разбрасывал вещи вокруг в доме. Вампиры, наряду с ведьмами, как полагали, были наиболее активны в канун Дня Святого Георгия (22 апреля Джулиан, 4 мая по григорианскому календарю), в ночь, когда все формы зла должны были быть за границей. День Святого Георгия все еще празднуется в Европе.

Вампир в могиле можно было различить дырками в земле, в неразложившийся труп с красным лицом, или с одной ногой в углу гроба. Гостиная вампиры были определены путем распределения чеснок в церкви и, увидев, кто не ел его.

Могилы часто были открыты три года после смерти ребенка, через пять лет после смерти молодого человека, или семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить для вампиризма.

Меры по предотвращению человека от стать вампиром включены удаления сальник от новорожденного и уничтожить его прежде, чем ребенок может съесть любой из него, тщательной подготовки трупов, в том числе предотвращение животных от прохождения над трупом, поставив тернистый ветвь шиповника в могиле, а также размещение чеснок на окнах и втирая его на крупный рогатый скот, особенно на Георгиевский и день Святого Андрея.

Чтобы уничтожить вампира, акций был обусловлен через тело, а затем путем обезглавливания и размещения чеснок в рот. К 19 веку, можно было бы также снимать пулю гроба.

Когда вампир, как полагают, причиной чумы или болезни, которая медленно инфицированных свою живую бывшего семью или родственников, сердце, и иногда также печень, из эксгумированы трупа иногда сжигали и пепел их смешивали с водой . Затем эту смесь выпил как лекарство от тех, кто страдает от этой болезни, причиненного вампиром и других, которые боялись, что они также стали жертвами вампира. Кроме того, люди могут окуривают себя, стоя в дыму горящего сердца.

Примеры этого можно найти в вампира в Европе по Монтегю Саммерс, в основном в виде выдержек из старого румынского журнала фольклора, Ион Крянгэ. Совсем же практика произошло также в Польше и, скорее странно, Новой Англии.

Англия

Английские вампиры

В ходе двенадцатого века, вера в  вампиров была во многих частях Англии. Мы узнаем об этом из писаний трех летописцев, которые жили в то время: Уильям Ньюбургский (1136 - ок 1200), Уильям Малмсбери (ум. ок 143.), И Вальтер Карта (ум. ок 1208.). В то время люди верили что труп, который покидал свой могилу ночью и беспокоил живых был одержим дьяволом. Это, как правило труп человека, прожившего грешную жизнь.

Скандинавия

Скандинавские вампиры

Многое из того, что мы знаем о скандинавской мифологии во времена викингов найден в мифах и легендах, записанных в Исландии после норвежских потомков на этом острове, а также большую часть Скандинавии, были обращены в христианство. Среди этой литературы мы находим рассказы о телесную нежить, кто остановился в их курганах.

В сагах, записанных в Исландии, название наиболее распространенным для такого привидение является Драугр. В большинстве сагах, такая привидение не враждебен, если его жилище не вторглись смертных ищущими сокровища похоронен в кургане. Но, в некоторых из саг, умерший оставляет свою насыпь нанести отомстить живых который принес о его смерти.

В фольклоре Норвегии записанного в течение последних двух столетий, ДРАУГ (разница нота в правописании) чаще всего человек, который утонул в море, но остается живой труп. В большинстве из этих сказок, ДРАУГ поднимается на борту судов или на берег, чтобы напасть на жизнь, если он не отталкивается. В этом позднем христианском знания, сквозной темой является, что утонул человек стал привидение в результате не хоронят в освященной земле о церковный двор кладбище.

Вход на сайт